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  • 宋代天台山家山外论争

    孤山智圆,就引用《起信论》,推重为圆极的法门.追究其中的原因,两方只是在观心修道的理论上争持不下,四明派以为修习止观的工夫,是由观照妄心著手的,如果直接观照真心,真心是不动的,无相的,根本无处著手.　　源清...十二岁出家於温州开元寺,十九岁受具足戒.後入天台山,从清竦研学止观.又《四明尊者教行录》有云:　　师讳羲寂,字常照,姓胡氏,温州永嘉人也.母初怀娠,不喜荤血,生乃以紫帽蒙其首焉.幼启二亲,坚求去俗,旋...

    释演慧

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    一谈的是，现时代仍有某些人宣称可以通过实验来证明“阿赖耶识”、“六道轮回”的存在，而另外一些人则相信通过修习止观或密宗可以获得与佛一样的“特异功能”，对此当代社会上某些追求神迹的禅定修行者应当警觉。　...巫祝相类。修习者往往因希翼神通、执着气脉明点而入魔出事。晚近学术界、佛教界经过详细的研究考证，一般公认密乘是佛教在外界压力下与印度教结合的变种，太虚大师称为“融摄魔梵之真言密教”，印顺法师等更明确地将佛教在...

    李林

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    持咒或呼唤恶鬼名号：这是心理病或“鬼作病”的治疗法。 　　(4) 内心对先前所造恶业的至诚忏悔： 这是治业障病的主要心理疗 　　法。 　　三、《小止观》 　　智者的《小止观》，又名《童蒙止观》、《修习...作一初步探讨而已。 　　《智顗》的禅病对治理论主要记载在《禅门口诀》、《小止观》、《释禅波罗蜜次第法门》、《摩诃止观》诸书中，本文主要即对这四部著述作一检析。至于其他著作，因为关系较少，至多仅能在文中...

    蓝吉富

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  • “东山法门”的创立

    由借。”(《修习止观坐禅法门》)禅法本身已包含了止和观两层意义，所以止观方法的核心是禅定。尔后，宗密也指出，禅定乃是佛教徒必修的法门，“三乘学人，欲求圣道，必须修禅。离此无门，离此无路”(《禅源诸诠集...，实践止观。三十年后，他又往蕲州双峰山，“更清定水”(《续高僧传》卷二十《善伏传》)。又如善伏禅师，曾于天台慧超禅师处修习天台禅观，后上荆州，见道信禅师，被“示以入道方便”(《续高僧传》卷二十《善伏传...

    不详

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  • 藏传佛教道次第概述

    修习道次第　　在论述显密修习道次第之前，先必须了解“止观”修习方法，因为止观修是一切禅定之基础，是定学的核心，是整个佛教中身心兼修的一个最上乘的教法。《知识总汇》中说：“诸声闻、菩萨和如来的一切世出世间...恢复住分。若因止修太多，不乐观察，及不趣观察内心自然而落住分，则当多作观修。止观平均而修，其力量大，当如是行。”这里清楚地告诉人们，修习止观并不是一成不变的，而是根据修习中出现的不同情况，有针对性地...

    克珠群佩

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  • 动中禅研究

    极为广泛，有“八万四千法门”之说，但所有的法门都不外乎“止——观”这一基本路线。众生的根机不同，其从修习止观到解脱和成佛所需要的时间也就各不相同。阿难跟随佛陀多年，号称“多闻第一”，但直到佛陀入灭也没有...他于1960年重新获得僧人的资格后，他的禅法的影响范围便形成了燎原之势。如今，在泰国，在北美，在台湾，都有相当数量的信众在修习动中禅。不仅如此，各地还建有动中禅修习机构和专门支持动中禅活动的基金会。　...

    恒毓

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    　35. 智顗，《妙法莲华经文句》，《大正藏》第34册，台北市：新文丰出版，1983年。　　36. 智顗，《修习止观坐禅法要》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰出版，1983年。　　37. 智俨，《...　　（一） 唯心识观儒家84　　（二） 唯心识观道家86　　三、 楞严止观以论工夫90　　（一） 人乘止观91　　（二） 天乘止观94　　第四节 以佛判摄儒道98　　一、 以佛摄儒99　　二、 以...

    蔡金昌

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观──浅论道德实践的基础

    精通的大师处发 　　起世俗菩提心。之后应当为生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越 　　世间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无 　　风之灯火。一个人必须恒常虔敬地修习止观，...菩萨道之修行 　　，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。 　　可见发菩提心是行菩萨行以固满佛果的充份条件，于菩萨学处15如实 　　深信而修习，则是求证佛果的必要条件16...

    王惠雯

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    宋高僧传》卷五有《恒景传》记载，荆州覆船山玉泉寺恒景律师曾跟随南山律宗创立者道宣律师的弟子文纲学习律藏，后事师章安灌顶大师(依《佛祖统纪》卷十为章安国师，而《高僧传》误作智者大师)修习止观法门，并创建荆州...任运自然而洒脱灵活为特色，主张当下明心见性，而此心性人人本有，即潜在成佛的可能性，于一切众生是平等一如，无有差别。在修行观上，怀让禅师提倡修习灵活运用于日常生活的无相三昧，在一切处体证微妙的心地法门，...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    》四卷，收录于《大正藏》第四十五册；No.1866。　　85. 隋智顗 说：《摩诃止观》二十卷，收录于《大正藏》第四十六册；No.1911。　　86. 隋智顗 述：《修习止观坐禅法要》一卷，收录于《大...研究所硕士论文，1995年。　　13. 刘鹤龄：《六祖慧能思想研究》，私立辅仁大学（台湾），哲学研究所硕士论文，1995年　　14. 林芳敏：《“大乘止观法门”如来藏思想之研究》，私立华梵人文科技学院（...

    陈平坤

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